逛石窟和博物館時，先看佛像的手。手的姿勢叫手印，手裡拿的、身下騎的叫持物和坐騎，它們是造像的視覺語言，看懂了就能大致認出是誰、表現的是哪個故事。
先記住一條：手印不等於身份 同一種手印可以出現在不同的佛像上，同一尊像也可能有幾種造型。單看手印不能斷定是誰，要和持物、坐騎、冠飾、題記、所在位置一起看。 手印的叫法和手勢細節，在不同時代、地區和宗派也有差異。下面講的是最常見的情況，適合入門辨認，不是嚴格的斷代標準。 7 種常見手印 施無畏印：一隻手抬起，掌心向外，通常是右手。寓意消除恐懼、給人安心。早期佛像常見，雲岡、龍門的北朝造像裡也很容易看到。 與願印：手自然下垂，掌心向外，寓意慈悲佈施、滿足眾生的願望。常是左手結與願印、右手結施無畏印，兩手配成一組。 禪定印：雙手交疊放在腹前，掌心向上，表現靜坐入定。手上有時托著缽。 觸地印：一手放在腿上，另一手（通常是右手）垂下，手指指向地面。來自釋迦牟尼成道時請大地作證、降伏魔軍的故事，也叫降魔印。 轉法輪印：雙手舉在胸前，手指相捻成圈。表現佛陀第一次說法，“法輪”比喻教法的傳播。不同資料對具體手形的描述略有出入。 說法印：拇指與食指相捻，其餘手指伸開，表現講說和論辯。 合掌：雙手掌心相對合於胸前，表示恭敬。多見於菩薩、弟子和供養人像，佛像很少結這個手勢。 菩薩怎麼認：看持物和坐騎 文殊菩薩：常騎青獅，右手持寶劍，左手持經書或托經書的青蓮花。 普賢菩薩：騎六牙白象，手持如意或蓮花。六牙白象的說法見於《法華經·普賢菩薩勸發品》，細看象牙數量是辨認的小竅門。 觀音菩薩：冠中常有一尊小化佛（阿彌陀佛），手持淨瓶、楊柳枝或蓮花。化佛只是標誌之一，還要結合其他特徵判斷。 地藏菩薩：常作比丘相（剃髮的僧人形象），也有戴五佛冠的，右手持錫杖，左手托寶珠。 彌勒有兩種常見造型：漢地的大肚笑臉布袋和尚，形象來自五代的契此和尚；以及戴天冠的菩薩像，常作倚坐或交腳坐。在北朝石窟裡看到的交腳像，常被認作彌勒。 去哪裡看：三處世界遺產石窟 雲岡石窟（山西大同）：開鑿於 5 世紀中葉到 6 世紀初，現存 252 個窟龕、約 5.1 萬尊造像。看點是北魏皇家氣魄，以及南亞、中亞造像風格與中國傳統的融合，曇曜五窟是代表。 龍門石窟（河南洛陽）：沿伊水兩岸分佈，有 2300 多個窟龕、近 11 萬尊造像、2800 多塊題記，集中開鑿於 5 世紀末到 8 世紀中葉。可以對比北魏與唐代風格的變化，奉先寺的巨型造像是唐代代表作。 莫高窟（甘肅敦煌）：始建於公元 366 年，延續到 14 世紀，現存 492 個洞窟、約 4.5 萬平方米壁畫、2000 多身彩塑。這裡的看點是壁畫和彩塑，第 61 窟的五臺山圖是早期地圖式山水畫的代表。 名山裡的造像 中國佛教四大名山常被並稱：五臺山（文殊）、峨眉山（普賢）、普陀山（觀音）、九華山（地藏）。四山並稱在明清之際逐漸流行。 五臺山現存 53 座寺院，佛光寺東大殿是唐代木構建築的代表，殿內有等身泥塑；殊像寺有明代大型懸塑。峨眉山萬年寺有一尊 7.85 米高的 10 世紀銅鑄普賢像；同屬一處世界遺產的樂山大佛高 71 米，鑿於 8 世紀。